Necessità e caso. Fin dalla nascita della filosofia questi due termini tra loro antitetici hanno rappresentato due diversi modi di intendere la realtà. Necessità (ananchè, in greco) è tutto ciò che è e non può non essere, un’essenza ridotta all’osso, si può dire. Secondo l’ottica medievalistica tutto ciò che esisteva era riconducibile al progetto divino, era necessario in quanto manifestazione della volontà di Dio, di conseguenza tutto ciò che esulava da tale progetto era superfluo, era male. Il caso (sempre dal greco, caos), invece, fin da Anassagora ha rappresentato un bel dilemma. Per definizione il caso è cio che è ma può non essere, di conseguenza sorge così spontanea una domanda: quello del caso è il campo in cui possiamo far valere il nostro libero arbitrio o è soltanto una serie di necessità che la nostra ragione non è in grado di intendere?  Il primo caso (chiedo scusa per la necessaria ripetizioneJ) è stato fatto proprio dalla dottrina cristiana, secondo la quale l’uomo ha diritto di scelta, seppur movendosi all’interno del progetto divino, il secondo dalla filosofia stoica, per la quale l’unica libertà dell’uomo è quella di accettare o meno la realtà preordinata delle cose. Ma al di là della pura speculazione filosofica quello che mi chiedo è quale, tra caso e necessità, sia maggiormente degno di essere seguito come filosofia di vita, come modo di rapportarsi con il Mondo. Attenerci al necessario, all’essenziale o spingerci nel campo del superfluo, del non strettamente utile? Considerare la realtà come essenzialità unicamente da accettare, senza possibilità di cambiamento, come l’ultimo Leopardi, o elaborare affascinanti teorie idealiste di una realtà perfettibile come Hegel? Porci seriamente come principi fondanti ed unici quelli della necessità (con il rischio di giungere all’aridità) o addentrarci nella molteplicità stucchevole e relativista del caso (con il rischio di un’esponenziale moltiplicazione dei punti di vista)? Il problema, se ci pensate, oltre che a livello ideale si ripropone in tutti i campi dell’esistenza, in particolare nei rapporti sociali, umani, dove necessità=bisogno e caso=gratuità. E’ da considerare più forte, più sincero, più giusto un rapporto basato sul bisogno reciproco o sulla gratuità del sentimento? Un rapporto d’affetto tra due persone o anche di solidarietà tra due popoli è necessariamente condizionato da una necessità più o meno profonda e radicata o può esser fondato su un bene incondizionato? Da questo punto di vista non mi vergogno di schierarmi dalla parte del caso: credo nel Bene assoluto, nella possibilità del bene per il bene.

“(…) Ma esistono spiriti ancor più liberali per i quali è la mancanza di semplicità ad essere arida. non solo i pini maestosi, ma anche fiori delicati, come le orchidee, comunemente descritti come troppo fragili per essere coltivate, suggono il loro nutrimento dalla più volgari masse di torba. Questo ci rammenta che non solo per trarre forza, ma anche per avvicinarsi alla bellezza, il poeta dovrebbe talvolta seguire il sentiero del taglialegna o la pista dell’indiano, per attingere a qualche più vigorosa sorgente d’ispirazione, nei profondi recessi della ntura incontaminata. Anticamente i re inglesi consideravano le foreste indispensabili per i loro svaghi e talvolta distruggevano villaggi per accrescere l’estensione di quelle esistenti o per crearne di nuove; io penso che fossero animati da un’autentico spirito vitale. Perché non dovrebbero essere così anche per noi, che abbiamo rinunciato all’autorità del re, che abbiamo le nostre risorse nazionali, e non è necessario distruggere villaggi, e possono sopravvivere l’orso e la pantera e persino qualche esemplare della razza dei cacciatori, senza esere “civilmente” cancellati dalla faccia della terra? Perché allora non difendiamo le nostre foreste, non solo per far divertire il re, ma per salvare lui, il re, il signore della creazione, - non per lo svago o per il cibo, ma per lo spirito e per la sua autentica rigenerazione?
O vogliamo, da stolti, dissodarle tutte distruggendo il nostro stesso territorio?”

H. D. Thoreau, in Le Foreste del Maine - Chesuncook, 1864

Sgomento e vergogna tra i politici!! Come sempre quando succedono queste cose tutti corrono ai ripari e parte una sorta di gara a chi si dimostra più indignato! Perchè sono questi i momenti in cui tutti si ricordano dei valori che caratterizzano uno stato democratico e cattolico…
Giusto per darvi un’idea dei commenti che sono stati fatti sull’accaduto

CASINI: “Quello dell’università di Roma è un episodio che getta un’ombra di vergogna: se questi sono i nostri maestri, dobbiamo preoccuparci per i nostri figli”
PERA: “La spazzatura accademica provoca un incidente internazionale. Ad un capo di Stato, guida religiosa e spirituale oltre che raffinato intellettuale, si è impedito di tenere una conferenza in un’università italiana”
GIORDANO: “Sono dispiaciuto. Penso che il primo principio della laicità sia il libero confronto e la libertà di parola. Il Papa doveva parlare liberamente”
PRODI:“Nessuna voce deve tacere. Soprattutto quella del Papa. Clima inaccettabile”.

e adesso i miei preferiti

VELTRONI: “E’ una sconfitta della cultura liberale e di quel principio fondamentale che è il confronto delle idee. Ogni critica è legittima e il confronto delle opinioni è l’ossigeno della convivenza”

TREMONTI: “Si può dire che erano solo 67 professori su 3mila: vuol dire che una minoranza è riuscita a bloccare il valere della maggioranza” (adesso ditemi se può esistere un commento più inutile di questo!!)

e infine per me il più bello in assoluto

ALEMANNO: “La vergogna è compiuta. Dopo un incredibile stillicidio di provocazioni, il Santo Padre ha risposto nell’unico modo adeguato alla sua dignità di uomo di pace”

Adesso, mi chiedo, come può l’ex segretario provinciale romano del Fronte della Gioventù, non che un uomo arrestato per aver lanciato una molotov contro un’ambasciata dell’Unione Sovietica parlare di pace. Come può un uomo che ‘durante una manifestazione di protesta contro la visita ai caduti statunitensi della seconda guerra mondiale nel cimitero statunitense di Nettuno del presidente degli Stati Uniti Bush, venne arrestato insieme ad altri undici militanti del Fronte della Gioventù per manifestazione non autorizzata e resistenza a pubblico ufficiale’ (by wikipedia) parlare di dignità.
Ma tralasciando la mia stima per Alemanno, vorrei sottolineare che le proteste fatte nei confronti del pontefice non erano mirate all’annullmento del discorso, come hanno voluto farci credere, ma al cambio di sede in cui avrebbe dovuto aver luogo! Questo è stato chiaramente detto da uno dei maggior esponenti dell’appello contro Ratzinger, il professor Frova (docente di fisica nell’Universita romana). Per citarne le parole: “Non siamo contrari ad un incontro con il Papa, purchè avvenga in un altro contesto e in un’altra sede […]”

A voi eventuali opinioni in merito a quanto accaduto, per me si tratta solo di un ennesimo episodio d’ipocrisia che caratterizza la politica italiana…

1.Ama Dio. - Deut. 6:5
2.Temi Dio. - Deut. 10:20
3.Non tentare eccessivamente i profeti. - Deut. 6:16
4.Ama gli altri ebrei. - Lev. 19:18
5.Ama i forestieri. - Deut. 10:19
6.Non odiare gli altri ebrei. - Lev. 19:17
7.Non seguire i desideri del tuo cuore o ciò che vedono i tuoi occhi. - Numeri 15:39
8.Non bestemmiare. - Esodo 22:27
9.Non adorare gli idoli nel modo in cui sono adorati. - Esodo 20:5
10.Non adorare gli idoli nei 4 modi in cui si adora Dio. - Esodo 20:5
11.Non costruire idoli per te. - Esodo 20:4
12.Non costruire idoli per gli altri. Lev. 19:4
13.Non fare forme umane solo per scopi decorativi. - Esodo 20:20
14.Non portare una città verso l’idolatria. - Esodo 23:13
15.Brucia le città che adorano gli idoli. - Deut. 13:17
16.Non ricostruirle. - Deut. 13:17
17.Non amare chi predica altri idoli. - Deut. 13:9
18.Non cessare di odiare chi predica altri idoli. - Deut. 13:9
19.Non salvare chi predica altri idoli. - Deut. 13:9
20.Non dire niente in sua difesa. - Deut. 13:9
21.Non astenerti dall’incriminarlo. - Deut. 13:9
22.Non avere paura di uccidere i falsi profeti. - Deut. 18:22
23.Non pronunciare il nome di altri dei. - Esodo. 23:13
24.Non far passare i tuoi figli attraverso il fuoco per Moloch. - Lev. 18:21
25.Non avere rapporti con gli idolatri. - Deut. 7:2
26.Non permettere loro di abitare nel tuo paese. - Esodo 23:33
27.Non imitare le loro abitudini e il loro abbigliamento. - Lev. 20:23
28.Non entrare in trance per prevedere il futuro e cose simili - Deut. 18:10
29.Non fare incantesimi. - Deut. 18:11
30.Non tentare di metterti in contatto con i morti. - Deut. 18:11
31.L’uomo non si tagli i capelli ai lati della testa. - Lev. 19:27
32.L’uomo non si rada la barba con il rasoio. - Lev. 19:27
33.L’uomo non si vesta da donna. - Deut. 22:5
34.La donna non si vesta da uomo. - Deut. 22:5
35.Non tatuarti la pelle. - Lev. 19:28
36.Non incidere la pelle. - Deut. 14:1
37.Non radere la pelle. - Deut. 14:1
38.Circoncidi tutti i maschi otto giorni dopo la loro nascita. - Lev. 12:3
39.Riposati da ogni lavoro proibito. - Lev. 23:32
40.In tempo di guerra, suona le trombe con squilli di acclamazione, per essere ricordato davanti al Signore tuo Dio - Numeri 10:9
41.Non togliere il nutrimento, i vestiti e le relazioni sessuali a tua moglie. - Esodo 21:10
42.In caso di divorzio, scrivi un atto di ripudio. - Deut. 24:1
43.L’uomo sposi la vedova del proprio fratello se questa è senza figli. - Deut. 25:5
44.La vedova non si risposi fino a quando non saranno rimossi i legami con i fratelli del marito. - Deut. 25:5
45.Chi seduce una vergine la sposi (se lei è d’accordo a sposarsi). - Deut. 22:29
46.Il marito calunniatore resti sposato a sua moglie. - Deut. 22:19
47.Non avere relazioni sessuali con tua madre. - Lev. 18:7
48.Non avere relazioni sessuali con la moglie di tuo fratello. - Lev. 18:8
49.Non avere relazioni sessuali con tua sorella. - Lev. 18:9
50.Non avere relazioni sessuali con la figlia della moglie di tuo padre. - Lev. 18:11
51.Non avere relazioni sessuali con la figlia di tuo figlio. - Lev. 18:10
52.Non avere relazioni sessuali con tua figlia. - Lev. 18:10
53.Non avere relazioni sessuali con la figlia di tua figlia. - Lev. 18:10
54.Non avere relazioni sessuali con una donna e la sua figlia. - Lev. 18:17
55.Non avere relazioni sessuali con una donna e la figlia di suo figlio. - Lev. 18:17
56.Non avere relazioni sessuali con una donna e la figlia della sua figlia. - Lev. 18:17
57.Non avere relazioni sessuali con la sorella di tuo padre. - Lev. 18:12
58.Non avere relazioni sessuali con la sorella di tua madre. - Lev. 18:13
59.Non avere relazioni sessuali con la moglie del fratello di tuo padre. - Lev. 18:14
60.Non avere relazioni sessuali con la moglie di tuo figlio. - Lev. 18:15
61.Non avere relazioni sessuali con la moglie di tuo fratello. - Lev. 18:16
62.Non avere relazioni sessuali con la sorella di tua moglie. - Lev. 18:18
63.L’uomo non abbia rapporti sessuali con le bestie. - Lev. 18:23
64.La donna non abbia rapporti sessuali con le bestie. - Lev. 18:23
65.Non avere relazioni omosessuali. - Lev. 18:22
66.Non avere relazioni omosessuali con tuo padre. - Lev. 18:7
67.Non avere relazioni omosessuali con il fratello di tuo padre. - Lev. 18:14
68.Non avere relazioni sessuali con una donna sposata. - Lev. 18:20
69.Non avere relazioni sessuali con una donna in periodo mestruale. - Lev. 18:19
70.Non permettere ad un bastardo di prendere moglie tra il popolo ebreo. - Deut. 23:3
71.Non permettere ad un eunuco di prendere moglie tra il popolo ebreo. - Deut. 23:2
72.Non castrare nessun maschio (compresi gli animali). - Lev. 22:24
73.Il Sacerdote non abbia relazioni sessuali né con vedove, né con divorziate. - Lev. 21:15
74.Il Sacerdote sposi una vergine. - Lev. 21:13
75.Il Sacerdote non sposi una prostituta. - Lev. 21:7
76.Non accostarti per aver piacere sessuale ad una consanguinea. - Lev. 18:6
77.Non mangiare creature che strisciano sulla terra. - Lev. 11:41
78.Non mangiare larve. - Lev. 11:44
79.Non mangiare vermi trovati nei frutti della terra. - Lev. 11:42
80.Non mangiare creature che vivono nell’acqua e non sono pesci. - Lev. 11:43
81.Non mangiare la carne di animali che sono morti in maniera diversa dalla macellazione rituale. - Deut. 14:21
82.Non trarre beneficio dalla carne di un bue condannato per essere lapidato. Esodo 21:28
83.Non mangiare la carne di animali feriti a morte. - Esodo 22:30
84.Non mangiare parti di animali strappati ad animali ancora viventi. - Deut. 12:23
85.Non mangiare sangue. - Lev. 3:17
86.Non mangiare parti grasse di animali puliti. - Lev. 3:17
87.Non mangiare il nervo sciatico. - Genesi 32:33
88.Non mangiare carne e latte cotti insieme. - Esodo 23:19
89.Non cuocere carne e latte insieme. - Esodo 34:26
90.Se trovi un nido con uccellini o uova non staccare la madre dai propri figli. - Deut. 22:6
91.Lascia andare la madre se è presa dal nido. - Deut. 22:7
92.Non rubare – Lev. 19:11
93.Non negare giurando di avere ricevuto un prestito monetario. - Lev. 19:11
94.Chi ha fatto voto di Nazireato lasci crescere i propri capelli. - Numeri 6:5
95.Non tagli i capelli. - Numeri 6:5
96.Non beva vino, aceto o liquori ottenuti dall’uva. - Numeri 6:3
97.Non mangi uva fresca. - Numeri 6:3
98.Non mangi uva passa. - Numeri 6:3
99.Non mangi semi di uva. - Numeri 6:4
100.Non mangi la pelle dell’uva. - Numeri 6:4
101.Non stia sotto lo stesso tetto di un cadavere. - Numeri 6:6
102.Rispetta le leggi sul voto di sterminio (cherem) Lev. 27:28
103.Non vendere ciò che è stato consacrato secondo il voto di sterminio. - Lev. 27:28
104.Non riscattare ciò che è stato consacrato secondo il voto di sterminio. - Lev. 27:28
105.Non accoppiare bestie di specie differenti. - Lev. 19:19
106.Non far lavorare insieme animali differenti. - Deut. 22:10
107.Non indossare vestiti fatti di lana e lino insieme. - Deut. 22:11
108.Riscatta il tuo primogenito offrendo dei soldi al Sacerdote. - Numeri 18:15
109.Riscatta il primogenito dell’asino dando del bestiame minuto al Sacerdote. - Esodo 13:13
110.Rompi il collo dell’asino se il proprietario non intende riscattarlo. - Esodo 13:13
111.Non raccogliere quello che si svilupperà in maniera spontanea. - Lev. 25:5
112.Non vendere mai la terra in Israele. - Lev. 25:23
113.Un sacerdote non entri nel Tempio ubriaco - Lev. 10:9
114.Un sacerdote non entri nel Tempio con i capelli lunghi. - Lev. 10:6
115.Un sacerdote con un’imperfezione fisica non entri nel santuario e non si avvicini all’altare. - Lev. 21:23
116.Un sacerdote con un’imperfezione fisica non presti servizio. - Lev.21:17
117.Un sacerdote con un’imperfezione temporanea non presti servizio. - Lev. 21:17
118.Sala tutti i sacrifici. - Lev. 2:13
119.Non omettere la salatura dai sacrifici. - Lev. 2:13
120.Offri due agnelli ogni giorno. - Numeri 28:3
121.Non mangiare il pasto di Pesach crudo o bollito. - Esodo 12:9
122.L’apostata non mangia il pasto di Pesach. - Esodo12:43
123.Il lavoratore assunto permanentemente o temporaneamente non ne mangi. - Esodo 12:45
124.Una donna porti un’offerta dopo essere stata al Mikveh in seguito alle mestruazioni. - Lev. 15:28-29
125.Osserva le leggi sull’impurità delle mestruazioni. - Lev. 15:19
126.Osserva le leggi sull’impurità della gravidanza. - Lev. 12:2
127.Osserva le leggi sull’impurità causata dal flusso mestruale. - Lev. 15:25
128.Osserva le leggi sull’impurità causata dalla gonorrea. - Lev. 15:3
129.Osserva le leggi sull’impurità provocata da un animale morto. - Lev. 11:39
130.Osserva le leggi sull’impurità casata dagli otto animali immondi. - Lev. 11:29
131.Osserva le leggi sull’impurità dell’emissione del seme maschile. - Lev. 15:16
132.Osserva le leggi sull’impurità riguardanti i cibi liquidi e solidi. - Lev. 11:34
133.Ogni persona impura compia un’immersione nel Mikve per tornare pura. - Lev. 15:16
134.Il tribunale giudichi i danni provocati all’incornata di un bue. - Esodo 21:28
135.Il tribunale giudichi i danni provocati dagli animali che si nutrono. - Esodo 22:4
136.Il tribunale giudichi i danni provocati da un fosso o una cisterna scoperti. - Esodo 21:33
137.Il tribunale giudichi i danni provocati dal fuoco. - Esodo 22:5
138.Non rubare in pubblico. - Lev. 19:13
139.Spezza il collo ad un vitello presso la valle del fiume in seguito ad un omicidio irrisolto. - Deut. 21:4
140.Non ingannare un sincero convertito su questioni di soldi. - Esodo 22:20
141.Non trattare gli schiavi Cananei con asprezza. - Lev. 25:46
142.Non mettere la museruola al bue durante la trebbiatura. - Deut. 25:4
143.Non insistere per essere pagato se sai che non hanno denaro. - Esodo 22:24
144.Ma insisti con l’idolatra perché ti paghi. - Deut. 15:3
145.Non entri nella comunità del Signore chi ha il membro contuso o mutilato. - Deut. 23:2
146.Rispetta tuo padre e tua madre. - Esodo 20:12
147.Temi tua madre e tuo padre. - Lev. 19:3
148.Non essere un figlio ribelle. - Deut. 21:18
149.Distruggi le sette nazioni Cananee. - Deut. 20:17
150.Non permettere che alcuno di loro rimanga in vita. - Deut. 20:16
151.Distruggi l’intera discendenza di Amalek. - Deut. 25:19
152.Ricorda ciò che Amalek fece al popolo ebraico. - Deut. 25:17
153.Non dimenticare le atrocità e gli agguati di Amalek durante il viaggio dall’Egitto attraverso il deserto. - Deut. 25:19
154.Non risiedere permanentemente in Egitto. - Deut. 17:16
155.Non offrire la pace agli Ammoniti ed ai Moabiti durante l’assedio. - Deut. 23:7
156.Non abbattere alberi da frutto neppure durante una battaglia. - Deut. 20:19
157.Organizza delle latrine al di fuori degli accampamenti. - Deut. 23:13
158.Non ridurre in schiavitù la donna con cui hai avuto una relazione. - Deut. 21:14

(dagli Ebrei a Dawson e Joy, passando per anni di catene via Msn e mail, ecco il nostro elenco di purezza)

-Gold feat Chem-

Da quando i due attraversarono quel ponte, nulla fu più come prima. Il salice stendeva armoniosamente le sue morbide braccia adagiandole sull’acqua del canale: che scenario idilliaco! Passeggiavano sul ponte di pietra immersi nelle loro emozioni, completamente sconvolti dall’eccentricità delle loro sensazioni, incapaci di parlare o addirittura di guardarsi negli occhi a causa di quella felicità strana, incompleta, a tratti angosciante. Nel loro mondo parallelo tutto era perfetto: il cielo coperto da nuvole grigie, le ore segrete rubate con fatica al tempo e agli occhi indiscreti, la curiosità di una vita completamente nuova, di un modo di essere mai provato prima. Tutto era perfetto. Ma non di quella perfezione che ti completa, rendendoti quieto, sereno, felice. Era una perfezione bastarda, figlia dell’illusione e dell’impossibilità, frutto della pazzia, una perfezione imperfetta, precaria, destinata alla repressione, ma forse proprio per questo, infinitamente intrigante.

Un sogno direi, un sogno né brutto né bello, un sogno disorientante, un sogno e basta. La scossa derivante da tutto ciò aveva ribaltato la concezione che avevano di se stessi: prima erano spensierati, perché sapevano chi erano ma non sapevano cosa volevano, da allora, invece, sapevano bene che cosa desideravano. Ma non erano più loro a volerlo. O meglio erano degli altri loro stessi, dei loro stessi che ancora non riuscivano a comprendere, ad assimilare. Per l’ennesima volta dovevano affrontare la solita sfida di accettare nel proprio animo sovraffollato degli altri alter ego, degli altri compagni di tutti quei loro stessi che si erano man mano palesati dal momento in cui avevano capito di esistere.

Non si preoccupavano di cercare un equilibrio. Non gliene importava nulla. Perché avrebbero dovuto, in fondo? Allora potevano ancora permettersi di farsi dominare totalmente dalle passioni. Non pensavano. Non avevano bisogno di pensare. Tutti i tasselli andavano a posto naturalmente, senza che fosse necessario indirizzarli. Ma dopo aver attraversato quel ponte, inizialmente attratti da quelle casette in mattoni tutte uguali, forse non ancora pronti per il ritorno, il paradiso di tranquillità che regnava nei loro cervelli si era tramutato in un inferno bruciante, in cui i loro pensieri dannati strillavano assurde bestemmie, soffrendo per l’orrido fuoco di una repressione forzata.

Circa duecento anni fa un tale, come anche altri prima di lui,  disse, pressappoco, che l’uomo è 50 per cento istinto e passioni e 50 per cento razionalità. Adesso i due, autocastigandosi nel loro purgatorio segreto, si accorgono di quanto difficile e spesso doloroso sia per l’uomo mantenersi  in equilibrio su quel filo di salvezza. E di quanto sia follemente ingiusto dover vivere privandosi di libertà legittime.
Non so se questo “raccontino” potrà essere spunto di discussione, anche se ne sarei molto felice. Fatto sta che sentivo il forte bisogno di scagliarmi contro i condizionamenti cui siamo continuamente sottoposti dalla società ed ho voluto rendervi partecipi di questo sfogo, che non so dove potrà portare, ma sicuramente mi ha un po’ sollevato.

Ieri abbiamo cambiato alcuni telefoni vecchi con altri nuovi perché non andavano più; nessuno di essi aveva più di 5 o 6 anni. Mia nonna a casa sua ha un telefono vecchio, a muro, di quelli con la tastiera circolare dove per poter fare un numero devi inserire il dito nel buco e far girare il disco di plastica, un telefono che risale agli anni ’50, eppure, nonostante ogni tanto faccia le bizze ha sempre fatto il suo dovere, da più di cinquant’anni.

E da qui, sorge un quesito: com’è possibile? I telefoni (anche quelli fissi) che possedevo erano di gran lunga più nuovi e moderni del telefono di mia nonna, eppure si rompevano molto più facilmente. Subito o pensato che fosse un trucco per indurci a comprarne un altro telefono: far durare un prodotto un tempo limitato per alimentare il circolo del consumo. Parlandone con un amico di famiglia che lavora in un industria plastica, egli ha sostenuto che oggi le ditte comprano materiali più scadenti e investono meno nel mantenere la durata dei prodotti per abbattere i costi: insomma ti vendono un prodotto più scadente ma a un prezzo più basso, anche perché un tempo comprare un telefono era una scelta paragonabile oggi all’acquisto di un’auto o di una moto, oggi non è più così. Io sinceramente penso che sia una fusione di questi due elementi che causa il precoce deterioramento dei prodotti che acquistiamo.

Ma dopo ho ragionato sulla domanda iniziale e mi sono chiesto perché ero così intimamente convinto del fatto che i miei telefoni, per il semplice fatto che fossero nuovi fossero di conseguenza anche migliori. Cosa mi faceva credere questo? La realtà è che tutti noi abbiamo ormai una sorta di imprinting che ci fa subito collegare il nuovo con il bello, il meglio, il positivo. “E’ un computer di ultima generazione!” urla un tecnico, abbiamo bisogno di idee e di soluzioni nuove” afferma un politico, non pensano che il computer potentissimo potrebbe rompersi dopo due anni, e che le nuove idee siano peggio delle vecchie. In fondo anche il nazismo e il comunismo erano delle novità rispetto alle decadenti democrazie. Ho addirittura sentito persone dire: “perché la pensi così?” dice uno, e l’altro “Eh! Sono le idee del futuro.”

Pensiamo che la democrazia, il progresso tecnologico e morale sia solo questione di tempo; cosa ci dice che settant’anni fa in realtà ci sia stato semplicemente una fortuita fatalità piuttosto che una parte di un processo virtuoso. Non so se questo modo di pensare derivi dall’illuminismo, dal positivismo, dal boom economico o dallo sviluppo tecnologico, di certo dipinte in queste rive son dell’umana gente le magnifiche sorti e progressive.

Non ho revisionato troppo l’articolo perchè mi sembrava più acconcio al tema trattato il preservarne la purezza conservando le pause di riflessione reali necessarie alla composizione di tale brano. E’ vero.

Sento qualcosa di strano adesso, mentre scrivo.
E’ una sensazione abbastanza brutta, non so.
Ci vorrebbe un modo per far capire ai lettori di un qualsivoglia brano le pause che sono state necessarie a comporlo.
Ed è strano come le pause rappresentino qualcosa di mistico, difficilmente comprensibile anche allo scrittore, insondabile direi…
Anche qui una pausa…troppe pause.
Come faccio a far capire a voi lettori di pur buona volontà il significato delle pause che impiego nel comporre questo mio lavoro, se non riesco nemmeno a rappresentarle efficacemente…
Altra pausa…l’ennesima, tra pause indotte dagli eventi nefasti e quelle necessarie alla corretta e lineare e perchè no…anche pregevole composizione.
Non trovo davvero la soluzione, quella possibilità non considerata e rannicchiata nelle profondità dei molli tessuti organici che compongono il mio cervello…
Ma forse non è lì che devo cercare…devo cercare forse in un luogo più poetico, in quei luoghi che più tempo fa solcavo agile nelle mie cavalcature nere dalle chiome risplendenti una luce purpurea, viola, bellissima…anche senza virgole…non sto più cercando la pausa, non riesco a stare sul salda tracciato del mio scopo momentaneo, ma ahimè, così pregnante.
La pagina bianca.Ci ho pensato poco prima di scrivere questa riga.La parte bianca di una pagina dolcemente inchiostrata con amore infinito…ma è odio,o tristezza…anche senza virgole…non è quello che cerco…
La pausa mi sta ingannando ancora…
E’ così triste l’avere la percezione di comprendere che la parte più importante della nostra esistenza letteraria stia in ciò che non è sintassi, grammatica, stile, grafia…anche senza virgole…oppure qui ci vogliono…
Forse è perchè mi sento il cuore in pausa che mi sento triste…è come…come un molock nel cuore.
Mi sento stupida, ma forse è proprio una definizione adatta.
Una importante parte di te che continua ad offenderti e a dirti cose che non sai di aver davvero capito perchè non riesci a rappresentarle, ad imprecare, meglio…anche senza virgole…perchè ti dice cose che non sai di poter capire perchè non sai come rappresentare…ed è lecito essere ricoperti di insulti per questo.
E’ il nostro simbolo della vergogna…ciò che…troppo testo e poche pause ora…l’articolo sta peggiorando…meglio fermarsi.
Pausa, Vuoto…no…proprio no.

Senza guardare (o quasi) attorno, senza preavvisi, mi sento che sia bisogno di ritornare.

Logorroico e vuotamente, direte voi forse, spero di no, spero sempre di darvi qualcosa. Qualcosa magari di positivo e costruttivo, non come nel precedente omonimo, dove scrivere poteva essere per me solo un dire: “arrivato qua vi sputo tutto il marcio che ho dentro”. Anzi, tutt’altro, stavolta vorrei dire quel qualcosa di giusto e buono che mi era mancato, che mi è mancato da un bel po’ direi, da sempre forse.

Ok, abbiamo capito che ci sono gli alti e i bassi, che c’è la giornata positiva e la giornata negativa, ma che dipende da noi e siamo noi gli artefici delle nostre emozioni (più che dei nostri destini). Abbiamo capito che spesso vorremmo fare, che spesso non vorremmo, che spesso dovremmo pensare, che spesso non lo facciamo, che spesso facciamo bene, che spesso sbagliamo, poi arrivati qua ci accorgiamo che 6 “spesso” fanno un buon 210% del tempo a nostra disposizione e che quindi dovremmo regolarci meglio per la prossima volta che ci mettiamo a rifletterci sopra.

E allora distribuiamo dei piacevoli “talvolta” e “ogni tanto” qua e là per i nostri periodi, sfruttiamo un “occasionalemente”, dai osiamo un “allorquando” per un’ipotetica tutta in salita. Spariamola grossa, mettiamoci un “quasi mai”.

Sì, perchè è di questo che avevo bisogno, lo ammetto - ammettetelo anche voi - non volevamo i “mai” e i “sempre” nelle nostre vite, immaginate che piattume? Altro che massa, saremmo stati abbastanza massa da non sapere di esserlo. Tanti “sì” e tanti “no” tutti pronti in fila, poca fantasia e troppa uguaglianza per crescere, per staccarsi.

Scriviamo un articolo sul Molock, come e quando diavolo vogliamo noi, perchè caro mio, è la libertà più grossa che puoi permetterti, chè, pure nella sua piccolezza, è immensa! Di che parli? Politica? Filosofia? Tele? (Eppure lo leggevo come un tutt’uno, sai, questo brutto vizio che ho di mescolare e far pastoni, miscugli… Come si chiamavano? Maelstrom?)

Bello, ci siamo staccati, siamo cresciuti, il tempo è passato, i nostri destini sono un po’ più chiari e incanalati, tutto per poche parole se ci penso, grandi manovre nell’arco di infinitesimi, personalità che si affermano prepotenti in un quadro di stasi… Ma quale stasi? Non ci vediamo proprio attorno, è tutto un muoversi, è tutto un cambiare! I tuoi sogni, i tuoi progetti, passano, vanno, occhio! Li perderai, colpa tua, merito tuo, colpa altrui, merito mio (beh almeno un grazie…). Magari sono ancora lì, intatti come sempre, anche tra una vita, bene, meglio, ma sarà qualcos’altro ad essere cambiato, ad esserti sfuggito.

Ma cosa? Eh, quante cose che vuoi sapere, speri forse che te le dica io certe cose? Non te lo insegnano certo al PNI questo o quell’altro, non di certo a me, che però ho un consiglio che azzardo…

Devi determinare i tuoi indeterminati quesiti, per poi risponderti bene.

Vai, corri verso la tua risposta facile, ma solo se avrai la domanda giusta.

(Vai zio, cazzo!)

Vi sentite Eccezionali e per questo soffocate in questo mondo di normali?

Se la risposta è si spedite la cartolina con il vostro perchè al concorso “Anomalmente Eccezionale” e la migliore motivazione vincerà un biglietto per un viaggio di sola andata nel pianeta dove non c’è il posto per il normale.

Se tutti i partecipanti avranno un motivo valido per essere considerati Eccezionali e saranno più dellà metà della popolazione mondiale, saranno inseriti nella categoria dei “Normalmente eccezionali” e quindi, non costituendo un eccezione, non vinceranno il viaggio.

Se i partecipanti che avranno un motivo valido per essere considerati Eccezionali saranno meno dellà metà della popolazione mondiale vinceranno tutti un viaggio di sola andata nel paese dove non c’è posto per il normale, il concorso si ripeterà finchè ognuno di voi non vivrà solo nel suo mondo, e quindi per il fatto di essere l’unico Eccezionale rientrerà nella norma del suo mondo e soffocherà da solo.

Se invece la risposta è no perchè non vi sentite Eccezionali e comunque soffocate tra quelli della vostra specie(i normali), non c’è speranza, soffocherete tutti!

oppure se la risposta è no per qualsiasi altro motivo tanto meglio per voi,non soffocherete!